(SANTO) TOMÁS DE AQUINO

Me tienta, me tienta… El Aquinate tiene su puntillo. Es, como tantos, víctima de su prestigio, de ese “Santo” que le antecede y le aleja del vulgo. Insisto, tiene su aquél. Un individuo que introduce la razón en el seno mismo de la fe merece un puesto en la Historia de la Filosofía. Pero tranquilos, que no me explayo.

Viene esto a cuento porque el día 28 de enero, según el calendario cristiano, es Santo Tomás, lo que lleva también asociado que ha sido el día del maestro, cuyo patrón es “El Buey Mudo”, según le llamaban algunos despectivamente en su  época.

Hace muchos años, casi un cuarto de siglo, llegué al último examen de la oposición para ser profesor de Filosofía. La prueba consistía en elegir un tema entre una terna y prepararlo durante tres horas para exponerlo después oralmente ante un tribunal durante 45 minutos. Metí la mano en el saco donde estaban las 98 bolas. Tema 29: “El yo psíquico. Niveles de conciencia”. Vaya, ése no me lo había estudiado. Segunda bola: tampoco. De modo que, con el disimulo que pude, eché un ojo buscando los que empezaban por 6 (los de Ética)y por 8 o 9 (Historia de la Filosofía). Extraje un 8: ¡el 85! Palidecí: el único de todo el bloque de Historia de la Filosofía (eran 20) que no había preparado: “Ser y participación en Santo Tomás”. La vocal del tribunal me preguntó cuál iba a desarrollar. Tras pocos segundos, respondí con falso aplomo: el 85. Y que Dios me coja confesado. Era elegir entre casi nada o nada.

Me condujeron al aula en la que un alma buena (amigos que tiene uno) me había dejado un termo con zumo de naranja fresquito y unos donuts. Además, tenía un cuaderno del mismo amigo con indicaciones de todos los temas: bibliografía, esquemas… Lo busqué y pasé las páginas hasta llegar al que debía. En el folio sólo había escrito el número y el título. Absolutamente nada más: la nada existencial.

Pero Dios existe. Tres horas después salí con un esquema y algún conocimiento. Y la esperanza de que en el tribunal no hubiera curas ni teólogos. No diré que lo bordé, pero no se dio mal; incluso me ofrecí al final para contestar a las preguntas que quisieran hacerme (qué arrogancia, qué imprudencia). No hubo ninguna: efectivamente, Dios existe.

Unos años después, paseando erráticamente por el Convento de los Jacobinos, en Toulouse, me encontré con la tumba de “Doctor Angelicus” (otro alias). Voy a empezar a creer en Dios, porque sólo entré a Toulouse a comer y al convento porque estábamos en agosto y el calor era insoportable.

O sea, Tomás, “Divus Thomas”, lo que sea, que gracias desde aquí. Y, ya que me pongo, ilumina un poco a ésos que son más creyentes que yo, dales claridad racional y capacidad de escuchar (y dámela a mí, no te olvides) cuando hacen leyes educativas en las que la Religión sigue presente, pero a ti te suprimen del currículo de la Filosofía por la práctica liquidación de la materia. Lo llaman ajustes, racionalización; qué sabrán ellos.

No es que yo crea mucho, la verdad, pero lo que escribiste fue un tsunami en la teología farragosa de la época, un alud de argumentos donde no siempre se argumenta, sino que se cree blandamente. A mí me interesa eso de ti, y mucho. Por eso te apeo lo de “Santo”; perdona, pero a la Filosofía ese título le tiene sin cuidado.

Y me voy a tomar un vino laico a tu salud eterna, aprovechando estos días del patrono en general y de mi padrino en particular. Porque lo tuyo conmigo fue enchufe, no lo niegues. Al límite mismo del tráfico de influencias.